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多维视野下的西方“边缘性”理论*文学小说www.hlmsw.cn,2004辣妹特工

来源:笔下文学网   时间: 2021-04-05

  【提要】 20世纪西方界呈现出交叉学科蓬勃发展的趋势,“边缘性” 理论即为其中之一。西方学者从社会心理学、社会学、发展学等众多视角出发对该理论进行了多角度、多层面研究。从20世纪20年代开始,社会心理学和社会学围绕“边缘人”概念阐发了对边缘性的认识。20世纪60年代后,随着发展学对第三世界不(欠)发达问题研究的深入,一些学者开始将“边缘性”概念扩大到发展中国家,并产生众多与“边缘性”相关的发展学理论。

  作者:山西师范大学历史学院教授、历史学博士 车效梅;山西师范大学历史学院世界史研究生 李晶

  印度前总理尼赫鲁曾对自我评价道:“我已经成为东方与西方奇怪的混合品,无论在何地都不合适,无论什么地方都觉得这不是自己的故乡…….在西方我是一个外国人,我不能属于西方。但是在我自己本国,有时我也觉得有流浪的感觉。” 什么原因使这位巨人成为心灵旅途的孤独者?纵观人类历史,“任何一个拥有民族优越感的民族,都会认为自己是宇宙的中心,而认为外国人或陌生人处于中心以外的边缘,这种观点广泛地被人类学家、社会学家和社会心理学家所接受;将其他人界定为边缘,似乎可以使自己拥有一种战胜对方的力量。” 然而随着全球范围内的城市化、现代化以及多元化的推进,与“边缘”相关的语汇更加频繁出现各类媒体上,“边缘性”理论也更加深入地渗透到西安癫痫病医院靠谱吗各类学术理论的分析范式中。近年来,该理论也进入中国学者的视野。但是,“边缘性”这一西方概念被中国学者引入中国语境时出现了不应有的混乱使用。因此,从理论上对“边缘性”理论在西方的缘起和流变进行考察,辨析该理论发展的历史脉络显得十分必要。本文主要介绍西方社会心理学、社会学和发展学视野下的“边缘性”理论,并予以简要述评。

  一、“边缘性理论”的缘起:社会心理学、社会学的贡献

  最早开始边缘性理论研究是美国芝加哥学派的领军人物,著名社会学家罗伯特?E?帕克。他于1928年发表论文《人类的迁移与边际人》 。在该文中,帕克第一次提出具有边缘性的“边缘人”(边际人Marginal man)理念,并通过这一理念诠释了边缘性(marginality)。事实上帕克所提出的“边缘人”理念与其留学德国弗里德里希?威廉姆大学期间的老师齐美尔(Simmel)有密切联系。

  “齐美尔卷帙浩繁的著述中,最为他在英语世界的社会学家中挣得名声的却是一篇仅为6页的短文。这篇短文比齐美尔的其他著述都要更加多的被译成其他文字,此即他的‘外来人’(stranger,又译为陌生人、异乡人和局外人)。” 齐美尔的“外来人”是在论述“空间与社会的空间定序”时,引出“外来人”的,因此齐美尔主要从距离的视角诠释了外来人的社会属性,一方面,外来人在空间上属于某个湖南专治癫癫病的医院群体,他会与群体成员发生互动;另一方面,外来人与群体成员发生的互动又纯属偶然,该互动不是由于亲缘关系、社区或职业关系触发的,所以从社会意义上看,外来人又不属于该群体。由此可见,外来人既近又远。“外来人不是今天来明天走的漫游者,而是今天到来并且明天留下的人,或者可以称为潜在的漫游者,即尽管没有再走,但尚未完全忘却来去的自由。”

  尽管在社会科学领域,大多数学者认同齐美尔的“外来人”赋予了后来边际人概念的基本内涵,但是齐美尔的“外来人”有着诸多缺陷。首先,由于齐美尔本人就是一个身处德国异乡的犹太人,他的“外来人”中或多或少有着自己的身影,因此齐美尔在“外来人”的诠释中只提到了“外来人”的理性、合理的一面,例如:“由于外来人的流动性,不受群体的特定渊源和偏袒的束缚,所以外来人具有一种独特的客观性。外来人容易做到公正无私,更容易受到人们的信任。” 但是却完全忽略了“外来人”的感性和情绪的一面。其次,齐美尔注重对“外来人”都市生活 “精神流浪者”这种心理状态的关注,但是却忽视了“外来人”这种独特心理产生的社会情境,因而他并没有注意到“外来人”与文化方面的联系。不过,齐美尔的学生帕克却批判性的继承了齐美尔的“外来人”概念,提出了“边缘人”理念。他在概念中引入了文化冲突与边缘人的关系,并注意到边缘人感情和情绪方面的内容,从而弥补了齐美尔“外来人”的不足。

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  “有人认为尽管帕克师承齐美尔,但是齐美尔对帕克思想形成的影响,似乎主要限于一般意义上“社会学”的理解,而不是具体理论内容的影响。实际上帕克的许多基本思想观念是与齐美尔存在着冲突的,所以帕克在构建本人的社会学思想时并没有真正吸取多少齐美尔的思想,不过他唯一真正借鉴齐美尔的东西就是“外来人”概念。” 帕克在社会科学领域最早揭示了“边缘人”的现代特征。帕克说道:

  “当中世纪犹太区的围墙被消除后,犹太人被允许参与当地人的文化生活,一种新型的人格类型即文化混血儿出现了。他和两种文化生活与传统截然不同的人密切的居住、生活在一起;他不愿意与传统分裂,即使他被允许这样做;由于种族的偏见,正在努力寻求社会一席之地的他不能被新社会所接受。他是处于两种社会和两种文化边缘的人,但是这两种社会和文化却永远不会完全渗透和融合在一起。”

  可见,帕克的边缘人是文化混合的产物,这类人所具有的边缘性已经演化为一种人格类型。这种边缘性的人格表现为:首先,边缘人命中注定不得不被迫生活在两种社会中,同时是生活在两种不但不同而且相互对抗的文化中。其次,边缘人虽然分属两个群体,可是这两个群体都不接纳其为群体成员。最后,由于边缘人不可能归属于两个群体中的任何一个,所以边缘人严重缺乏归属感,再加上边缘人需要经常出入两种不同的文化,所以经常陷入自我分裂,显示出哈尔滨哪里治疗癫痫病更好焦虑不安、空虚和寂寞的心理症状。同时需要指出的是,帕克继承了齐美尔“外来人”的观念,肯定了边缘人所具有的积极方面,如帕克说到:“新的文化接触会引起道德混乱,可是这种道德混乱最具体的表现在边际人的思想中。如果我们要对文明和进步的各种进程做最深入的研究,文化变迁和融合正在进行的边缘人思想就是最好的研究对象。” 同时,他还认为边缘人具有广阔的视野、理性的观点。

  从上面帕克关于边缘性现象描述中,我们还可以看到其“边缘人”概念也有一些不完善的地方,正如魏斯伯格(Weisberger)指出:帕克边缘人概念所存在的问题,就在于该概念没有诠释出边缘人所经历的全部心理矛盾。一方面,边缘人无法割断与其自身本土文化的联系进而融入新文化中;另一方面,边缘人也无法摆脱新文化的影响,进而回归到原先的本土文化中。帕克的诠释恰恰忽视了后者。帕克对边缘人所具边缘性的描述是单向性的,但是边缘人实际上一直处于一种双重矛盾的心理状态。这种人对自己的本土文化怀有一种矛盾心理,他们想要回归本土文化却回不去,他们想要抛弃本土文化但抛不开;这种矛盾心理同样适于新文化,他们想要吸收新文化却做不到,想拒绝也做不到。因此帕克对边缘人的阐述无论从概念还是到实证都是不充分的。魏斯伯格进一步指出,边缘性是一种双重矛盾心理――这种矛盾心理既适用边缘人的本土文化,也适用其生活周围的主流文化。

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